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科目一(1-4)

1.【答案】C。中公教育解析：本題考查的是《中小學教師職業道德規范》。

選項A，愛崗敬業包括忠誠于人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責。

選項B，關愛學生包括關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。

選項C，教書育人包括遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的標準。

選項D，為人師表包括堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規范，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。

題干中，該教師只從成績評價學生，違背了教師職業道德規范中的“教書育人”。

選項ABD均與題意不符，故本題選C。

2.【答案】B。中公教育解析：本題考查的是自律。

教師職業道德的修養既要用外在因素進行自我約束，又必須發揮主觀能動性，做到自律和他律的結合。

A選項，如運用法律手段、行政手段對教師中嚴重違背師德的人和事進行整治;通過輿論的倡導、贊揚、鼓勵或者譴責、批評，可以使教師增強道德義務感和責任心，從而做出堅持道德行為，糾正不道德行為。

B選項，自律，是指自我控制，是教師依靠發自內心的信念對自己教育行為的選擇和調節。

C選項，內省或者說是自我反思，是在內心省察自己的思想、言行有無過失。

D選項，慎獨是儒家的一個重要概念，慎獨講究個人道德水平的修養，看重個人品行的操守，是個人風范的境界。

綜上，題干中教師依靠發自內心的信念對自己教育行為的選擇和調節，指的是自律，ACD選項均不符合，故本題答案是選B。

3.【答案】A。中公教育解析：本題考查教師職業道德。

愛國守法是教師職業道德最基本的要求，強調教師要熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。結合題干描述“秉持科技報國理想，把為祖國富強、民族振興、人民幸福貢獻力量作為畢生追求”，體現黃老師熱愛祖國，奉獻祖國的精神，故本題選A選項。

B選項，教書育人強調教師要遵循教育規律，實施素質教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的標準。不符合題意，故排除。

C選項，敬業愛生強調工作認真負責，關愛學生。不符合題意，故排除。

D選項，嚴謹教學強調教師要樹立優良的學風，刻苦鉆研業務，學習新知識，勇于探索教育科學規律，改進教育教學方法，提高教育、教學和科研水平。不符合題意，故排除。

綜上所述，選項B、C、D均與題意不符，故本題選A。

4.作文

勞動教育勢在必行

當今社會，由于各種原因，中小學生勞動機會減少、勞動意識缺乏，出現了一些學生不會勞動、輕視勞動，不珍惜勞動成果的現象。針對這一現象，教育部聯合共青團中央、全國少工委印發了《關于加強中小學勞動教育的意見》，將在今后加強對中小學生的勞動教育。勞動教育，勢在必行!

蘇霍姆林斯基曾說過：“勞動以外的教育和沒有勞動的教育是不存在也不可能存在的。”“勞動教育”是培養“德智體美勞”全面發展人才的關鍵一環。通過參加勞動，孩子們可以近距離接觸普通勞動者，能夠更加真切了解社會，了解勞動的價值，增進對勞動者的感情，珍惜勞動成果，樹立為人民服務的理念。在這種良性理念的激發下，孩子們的學習狀態也會有所改善，活學活用，更好地理解事物的發展規律，更平和地看待身邊的人和事。

然而隨著中國經濟的騰飛，社會對精英人才的需求越來越大。所以中國絕大部分的家長都會對孩子灌輸“書中自有黃金屋”的概念，一味的強調學習書本知識的重要性，而忽略本應加強的勞動教育。在此情形之下，即便學校給學生提供了一些參加公益勞動的機會，這種做法通常也會被家長看作是不務正業、浪費時間。于是無論是社會、學校還是家庭，都會過分關注應試，讓“勞動教育”逐漸淡出人們的視野。勞動，尤其是繁重的體力勞動，甚至被認為是沒出息的象征。我們時常會聽到身邊有人這樣教育孩子：“你現在不好好學習，將來就只能去搬磚。”在這樣的教育氛圍里，孩子們成了學習的機器。他們不會勞動、輕視勞動、不珍惜勞動成果、更不會尊重勞動者!

在家庭的溺愛下，大批的“小皇帝”、“小公主”過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，而學校、社會勞動教育的缺失又進一步讓此類現象產生惡性循環。如今我們的孩子不僅缺乏勞動機會，甚至連一些基本的勞動方法和生活常識也漸漸遺忘。這也導致孩子們在心理上更加以自我為中心，缺乏生活自理能力。這難道不值得我們認真反思嗎?波利亞曾說過：“學習任何知識的途徑是由學生自己去發現，因為這種發現，理解最深，也最容易掌握其中的內在規律和聯系。”自我發現的過程，其實就是孩子們自己動手的過程，就是一種勞動教育。當孩子親手做出一盤可能品相、味道都不怎么樣的菜時，當孩子第一次縫補了自己的衣服時，當孩子懂得自己將房間整理干凈時，這難道不是讓孩子們更加懂得生活，更加明確自己的奮斗目標的好方法嗎?

時代需要高素質的人才，絕不是“低能”的“畸形人”，而是德、智、體、美、勞全面發展的棟梁之才。生活靠勞動創造，人生也要靠勞動創造。將勞動教育引入孩子的生活，可以讓素質教育真正深入人心。正如教育思想家陶行知先生認為的那樣“生活即教育”，把教育與生活完全融為一體，才能促進學生全面發展。勞動教育，勢在必行!這不該只是一個口號，而是家庭、學校乃至社會都為之努力奮斗的目標。

小學科目二(5-8)

5.【答案】B。中公教育解析：本題考查個體身心發展規律。

選項A，順序性是指個體身心發展是一個由低級到高級、簡單到復雜、由量變到質變的過程。因此，選項A不符合題意。

選項B，階段性是指個體的發展是一個分階段的連續過程，前后相鄰的階段是有規律的更替的，前一階段為后一階段的過渡做準備。個體在不同的年齡階段表現出身心發展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發展任務。題干關鍵信息“不同年齡階段的個體有不同的年齡特征”，屬于階段性。因此，選項B符合題意。

選項C，不均衡性包括兩個方面，同一方面的發展在不同的年齡階段是不均衡的;不同方面所達到的某種發展水平或成熟的時期是不同的。即有的方面在較早的年齡階段已經達到較高的發展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。因此，選項C不符合題意。

選項D，個別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現為男女性別的差異;不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個別差異表現在身心的所有構成方面，其中有些是發展水平的差異，有些是心理特征表現方式上的差異。因此，選項D不符合題意。

綜合以上選項，本題選擇B。

6.【答案】D。中公教育解析：本題考查的知識點是個體身心發展規律。

選項A，順序性，是指人的身心發展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質變的連續的發展過程。教育工作者應按照發展的序列進行施教，做到循序漸進。“拔苗助長”“陵節而施”等等都是有違身心發展順序性規律的。

選項B，階段性，是指個體的發展是一個分階段的連續過程，前后相鄰的階段是有規律的更替的，前一階段為后一階段的過渡做準備。個體在不同的年齡階段表現出身心發展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發展任務。人的身心發展的階段性規律決定教育工作者必須根據不同年齡階段的特點分階段進行，在教育教學的要求、內容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，還要注意各階段間的銜接和過渡。

選項C，不均衡性，又稱不平衡性，是指兩方面：一是，同一方面的發展在不同的年齡階段是不均衡的。二是，不同方面在不同發展時期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經達到較高的發展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。教育要遵循兒童身心發展的不均衡性，要適時而教，即要在兒童發展的關鍵期或期及時的進行教育。

選項D，互補性，反映出個體身心發展各組成部分的相互關系。一方面是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發展得到部分補償;另一方面，互補性也存在于心理機能和生理機能之間。如身患重病或有殘缺的人，如果他有頑強的意志和戰勝疾病的信心，身心依然得到發展。要求教育應結合學生實際，揚長避短，注重發現學生的自身優勢，促進學生的個性化發展。

ABC三項均與題意不符合，故本題選D。

7.【答案】B。中公教育解析：本題考查的是個體的身心發展特點。

個體身心發展的個別差異性，從群體的角度看，首先表現為男女性別的差異;不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個別差異表現在身心的所有構成方面，其中有些是發展水平的差異，有些是心理特征表現方式上的差異。因此，教育必須因材施教，充分發揮每個學生的潛能和積極因素，有的放矢地進行教學，激發學生的自信，使每個學生都得到的發展。故選項ACD的描述正確。

選項B，學生發展的全面性指的是德智體美勞全面發展。

題干中教師是針對學生不同的特點，有針對性的進行教育，沒有反映注重學生的全面性。故本題選B選項。

8.【答案】D。中公教育解析：本題考查的是個體身心發展的一般規律。

選項A，順序性是指人的身心發展的順序性是指人的身心發展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質變的連續的發展過程。啟示教育工作者應按照發展的序列進行施教，做到循序漸進。

選項B，階段性是指個體在不同的年齡階段表現出身心發展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發展任務。決定教育工作者必須根據不同年齡階段的特點分階段進行，在教育教學的要求、內容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，還要注意各階段間的銜接和過渡。

選項C，不平衡性表現在兩個方面，一是個體內部同一方面的發展在不同的年齡階段是不均衡的。二是個體內部不同方面在不同發展時期具有不平衡性。啟示教育要遵循兒童身心發展的不均衡性，要適時而教，即要在兒童發展的關鍵期或期及時的進行教育。

選項D，個別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現為男女性別的差異;不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個別差異表現在身心的所有構成方面，其中有些是發展水平的差異，有些是心理特征表現方式上的差異。給我們的教育啟示是：教育必須因材施教，充分發揮每個學生的潛能和積極因素，有的放矢地進行教學，使每個學生都得到的發展。

綜上分析，ABC三項均與題意不符，排除。故本題選擇D。

中學科目二(9-10)

9.【答案】B。中公教育解析：本題考查全面發展教育的作用。

全面發展的教育由德育、智育、體育、美育和勞動技術教育構成。它們相互依存、相互促進、相互制約，構成一個有機整體，共同促進人的全面發展。

德育是向學生傳授一定的社會思想準則、行為規范，并使其養成相應的思想品德的教育活動;智育是教育者以系統的科學文化知識和技能來武裝學生，發展學生智力的教育;體育是授予學生體育衛生知識和技能，使學生增強體質，發展機體素質和運動能力，養成良好的衛生、保健習慣的教育;美育，又稱為審美教育或美感教育，是運用藝術美、自然美和社會生活美，培養學生正確的審美觀點以及感受美、鑒賞美和創造美的能力的教育;勞動技術教育是向學生傳授現代生理勞動知識和生產技能，培養學生正確的勞動觀點，養成良好勞動習慣的教育。

德育在青少年的發展中具有導向作用，綜上分析，ACD三項均與題意不符，排除，故B選項為正確選項。

10.【答案】A。中公教育解析：本題考查的是群體心理。

學生態度與品德的形成過程依次是依從、認同、內化。

依從階段的行為具有盲目性、被動性、不穩定性，隨情境的變化而變化。行為受外界的壓力，而不是內在的需要。認同是在思想、情感、態度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態度和行為與他人相接近。信奉是內化的階段，是學習者對社會規范及其價值有了深刻的理解，在思想觀點上與他人的思想觀點一致。將自己所認同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構成一個完整的價值體系。

綜上所述，BCD三項為干擾選項，此題選A。

（責任編輯：李明）